Crísis climática

Con el Buen Vivir se reconocerán y apoyarán los conocimientos tradicionales y estrategias propias de nuestros pueblos dirigidas a la mitigación y adaptación al cambio climático. Los pueblos indígenas debemos acceder a los fondos de adaptación, creación de capacidades, transferencia de tecnologías y otros.

Se atenderán las verdaderas soluciones: producción y consumo responsables, especialmente en los países industrializados culpables de las excesivas emisiones de gases de efecto invernadero, promoviendo energías renovables, pago de la deuda ecológica y justicia climática.
(Buen Vivir/Vivir Bien - Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas).

El agua, un ser vivo

Sin agua no hay vida. La provisión de agua dulce esta disminuyendo a nivel mundial. De todas las crísis sociales y naturales que afrontamos los seres humanos, la del agua es la que más afecta a nuestra propia supervivencia y la del planeta.
(Buen Vivir/Vivir Bien - Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas).

Decidir nuestro modelo económico

Ejercer nuestro derecho al desarrollo propio, es decir, a decidir libremente el desarrollo que aspiramos los pueblos y comunidades locales. esto implica el derecho a la consulta y consentimiento previo a las industrias extractivas en nuestros territorios, en el marco de un Estado plurinacional comunitario.
(Buen Vivir/Vivir Bien - Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas).

Mujer - Hombre

La comunidad para preservar la vida cuida la relación hombre-mujer. De ahí nace el término Jaqi en aymara y Runa en quechua. La familia nace de la complementación chacha-warmi (hombre-mujer) y la comunidad surge de la familia. esto implica relaciones perdurables en equidad y complementariedad como las que vivieron nuestros ancestros.
(Buen Vivir/Vivir Bien - Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas).

Soberania alimentaria

Con el Buen Vivir tendremos una agricultura para la vida que generará el trabajo auténtico y la economía solidaria; recuperará el control de la tierra, el agua y la semilla para la agricultura familiar, campesina, indígena, garantizará una remuneración justa al trabajo campesino y permitirá el acceso de todos y todas a alimentos adecuados.
(Buen Vivir/Vivir Bien - Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas).

Educación comunitaria

"Educación comunitaria" también quiere decir que no sólo el maestro es el actor principal de la educación, sino toda la comunidad. La educación no se inicia ni termina en las aulas, es permanente: la vida es dinámica, por lo tanto también la enseñanza y el aprendizaje también lo son. Permanentemente vamos aprendiendo y enseñando, no podemos decir que ya no queda nada que aprender o que ya lo sabemos todo, nunca dejamos de aprender, y por ello proyectar la educación fuera de las aulas es vital.
(Buen Vivir/Vivir Bien - Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas).

El Ayllu

Para los pueblos indígenas, el trabajo no es una carga: es una fiesta. Trabajamos en conjunto nuestra tierra, hacemos faena comunitaria para vivir bien, sin competencia y sin explotación. No buscamos acumular sino satisfacer las necesidades de todos los seres vivos.
(Buen Vivir/Vivir Bien - Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas).